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Le
chant et la récitation des vibrations spirituelles du mantra:
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
sont destinés à raviver notre conscience spirituelle, maintenant
assoupie. Du fait de notre essence spirituelle, être conscient de
Dieu relève de notre nature profonde; mais par suite de notre contact
avec la matière, notre conscience a perdu sa pureté originelle.
Nous évoluons depuis dans une atmosphère d'illusion, ou maya. Maya
signifie "ce qui n'est pas". En quoi sommes-nous victimes
de l'illusion? En essayant de dominer la nature matérielle et de
nous en dire maîtres quand nous sommes en fait assujettis à ses
lois. Nous désirons en exploiter toutes les ressources, mais nous
nous perdons dans le labyrinthe de ses lois complexes et dépendons
toujours davantage d'elle. Et cette lutte vaine, c'est en réveillant
notre conscience éternelle de Dieu que nous y mettrons fin.
La conscience de Krishna n'a rien d'artificiel pour l'humain: elle
correspond à sa conscience originelle pure. D'autre part, le chant
du mantra Hare Krishna s'avère être la méthode de méditation la
plus accessible, mais aussi la plus efficace, pour l'âge de Kali,
l'ère de discorde dans laquelle nous vivons. Chacun peut en faire
l'expérience, les vibrations du maha mantra venues du monde spirituel,
ont tôt fait de transporter d'extase spirituelle celui qui les émet
ou les entend.
II lui faut donc dépasser cette conception imparfaite de la vie
et réfléchir au moyen de se libérer de l'emprise de la matière.
II lui faut rechercher la Cause première de toutes les causes, qui
se trouve à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de la création.
On peut alors quitter le stade de l'empirisme, basé sur l'expérience
sensorielle, et celui de la spéculation intellectuelle, pour s'élever
au niveau de la compréhension spirituelle. Le chant du mantra Hare
Krishna procède de la nature spirituelle, et transcende donc les
différents niveaux de conscience matérielle: physique, mental et
intellectuel. Aussi n'est-il aucunement nécessaire de comprendre
le sens littéral du mantra, ni de le soumettre à quelque adaptation
intellectuelle. Tous peuvent participer au chant de ce mantra sans
préparation préalable.
Lorsqu'on atteint un niveau de réalisation plus élevé, on doit cependant
veiller à ne pas commettre d'offenses en chantant le maha-mantra,
et il ne faudra pas non plus chercher à se disculper en prétendant
un degré de compréhension spirituelle supérieur. Au début, les nombreuses
manifestations de l'extase spirituelle n'apparaissent pas nécessairement
dans le corps; néanmoins le premier signe de notre élévation au
stade de la transcendance se montre très rapidement: c'est le désir
impétueux de danser au son du mantra. II s'agit là d'une règle générale,
vérifiable même chez un enfant. Une personne profondément enlisée
dans l'existence matérielle mettra plus de temps à atteindre cette
première extase, mais par le simple chant du mantra, elle parviendra
aussi très vite au niveau spirituel. Les vibrations spirituelles
du mantra procurent les plus grands bienfaits et ceux qui les entendent
des lèvres d'une personne déjà pénétrée d'amour pour Dieu. Le meilleur
moyen d'en ressentir immédiatement les effets sera donc de l'entendre
chanter par un pur dévot du Seigneur.
Le mot Hare s'adresse à l'énergie du Seigneur, tandis que les mots
Krsna et Rama sont directement des Noms de Dieu. Krsna et Rama signifient
"le bonheur suprême", et Hara représente la puissance
de félicité du Seigneur. A la forme vocative, Hara devient Haré.
Cette énergie de joie nous aide à atteindre le Seigneur. Le Seigneur
possède de multiples énergies. L'une d'elles, 1'énergie matérielle,
est celle que nous avons désignée du nom de maya. Quant aux êtres
vivants, ils constituent 1'éncrgie marginale du Seigneur, supérieure
à l'énergie matérielle et, en outre, incompatible avec elle. Par
contre, les êtres distincts ne retrouvent leur condition normale,
heureuse, qu'au contact de 1'énergie interne, ou Hara.
Les trois noms Hare, Krsna et Rama forment la semence divine du
maha mantra. Ce chant est lancé comme un appel par l'âme conditionnée
désireuse d'obtenir la protection du Seigneur et de Son énergie.
II est comparable au cri de l'enfant qui réclame sa mère. Hara,
jouant le rô1e de la mère, aide le bhakta à obtenir la grâce du
Seigneur, le père. Et Celui-ci Se révèle au bhakta qui chante avec
sincérité ce mantra. De plus, en notre ère de discorde et d'hypocrisie,
le chant du maha-mantra est le yoga le plus efficace pour atteindre
la réalisation spirituelle.
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